受窮的關(guān)鍵在于受

    窮人之所以窮在于想法，長期以來忍受住了貧窮的狀況，覺得這樣也安好，不再尋求改變，漸漸也就不愿意去脫離受窮的局面。對于富人來說，錢首先是資本，他們要考慮的是如何把它甩出去，以最大限度地獲取利潤，缺錢的人一向缺乏安全感，所以眼光就會無奈地盯著手里的那一點(diǎn)小錢，唯恐發(fā)生什么閃失。缺錢的人把相當(dāng)一部分的精力都消耗在如何才能看住自己現(xiàn)有的資產(chǎn)上，沒有太多的心思做大做事。

    一個人為老板做了十幾年活了。雖然他干活很賣力氣，但一年到頭還是只夠溫飽。老板非常同情他，想幫他改變困境，就建議他開一家磨坊，并且愿意借給他初期所需要的資金。老板以為他一定會答應(yīng)的，因為這是他改變自己生活命運(yùn)的一次好機(jī)會，但他卻不這么想。在他看來，為老板干活，雖然是累了一些，但是在生活上還是很有保障的，而且也不需要因為債務(wù)，搞得鄰里不和，弄不好還要受到他人的指責(zé)。假如要照老板的話到村口開一家磨坊的話，除去前面考慮的不說，光是每年那些稅也夠自己應(yīng)付的。

    想到這些，他就謝絕了老板的好意，仍然干著原來的活，當(dāng)然也就過著剛剛溫飽的生活。長期缺錢，把一個人身上的激情和銳氣都消磨沒了，即使讓他去抓一只兔子，他也不去想紅燒兔肉的美味，而先考慮會被咬一口的危險。其實只要人活著，就會有風(fēng)險。創(chuàng)業(yè)掙錢，有可能遭遇不正當(dāng)?shù)母偁?，也有可能賠的血本無歸，但是一輩子待在茅草房里，大自然的風(fēng)霜雨雪也不會放過你．高樓名車，華服美食可以不要，生老病死卻也不能不防著呀。

    如果現(xiàn)在你還是缺錢的人，應(yīng)該明白缺錢的人的痛處，現(xiàn)代都市里，常有些打工者表示，如今自己就是一個上了發(fā)條的鬧鐘，只能一個勁的往前走，一停下來，就有鬧饑荒的危機(jī)，不敢結(jié)婚，不敢買房。甚至不敢生病。比起那種關(guān)鍵時刻拿不出錢來的痛楚，創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險幾乎可以忽略不計。??道理是這么個道理，實際做起來卻困難些，因為一個人一旦窮的久了，很容易會生出一種慣性來，并且會從中尋找一些小快樂安撫自己。雖然人家吃肉我喝粥，但是如果哪天能在粥里加上一勺糖，就會覺得比面南稱王還快活。

    在我們的民間傳說里，人間財富不免帶些神話主義的色彩。晉朝石崇，是因為偶然救了一條老龍，所以他的金銀珠寶成船地從水底往外運(yùn)。明朝的沈萬三，家里有個聚寶盆，取之不盡，用之不竭。

    在某些人的思想根源中，突發(fā)了富人的運(yùn)氣而淡化了富人曾經(jīng)承受風(fēng)險和付出的辛苦,窮人甚至認(rèn)為,既然機(jī)遇是可遇而不可求的,那么在家里睡大覺也就沒有什么過錯了。

    有些缺錢的人因為窮而禁錮了自己的思維，只要日子還馬馬虎虎過得去，就覺得哪里也沒有自己家熱炕頭暖和。

    除了這種想法之外,你能做多好,還取決你的認(rèn)識達(dá)到了什么高度，把自己的位置定在什么層次。無論什么社會，缺錢的人自尊總感覺提不起來。把窮等到同于沒有高追求，對于這樣的言論，缺錢的人一方面要旗幟鮮明的反擊，一方面也要重新審視一下自己。光著腳的不怕穿鞋的，這是老祖宗給我們的一句痛快淋漓的口號，既然缺錢，就不必再擔(dān)心額外的損失。本來窮人富人也沒有明顯的分界，在開放的時代，每個人的身份也是開放的。發(fā)揮好的人進(jìn)步，發(fā)揮不好的人落后。別人歧視不要緊，關(guān)鍵是自己別泄氣。

    也許，跟某些人講歧視規(guī)則與效率，就像跟那些利己主義者講環(huán)保一樣，他們以為即便天上降甘霖，也沒有幾點(diǎn)落在自己身邊，即便下冰雹，也不一定砸到自己頭上。只有眼前的實惠，才是看得見摸得著的。但是這種短視行為，有時會做砸了自己的信譽(yù)感悟人生www.yiqig.com。因為有偷嘴的嫌疑，大家就不會再帶你玩分蛋糕的游戲。而且，行為的不光明會帶來心理的陰暗，這是自覺自愿的退縮，把自己歸類于社會底層。一個沒有尊嚴(yán)感的人，再想起步也是有心無力。

    能成功，并為之做好準(zhǔn)備，隨時就會有成功的可能，而如果自己先泄了氣，那是自覺自愿地向社會底層得退縮。

    窮并不要緊，關(guān)鍵是別讓貧窮把你定了型。力爭上游的人，隨時都有拍拍灰塵上岸的機(jī)會，而因為窮帶來的消沉和惰性，卻會使"窮困潦倒"四個字與一個人纏綿到底。